猫和狗，作为全世界最为普及的宠物，自然是万千宠爱集于一身。

这在日本也不例外。我们现在所熟知的招财猫[招き猫]，最早就是从日本流传而来的。而关于狗，日本一直流传着忠犬八公的故事，在一些古老的日本家族中还流传着供奉犬神来祈求家族平安兴旺的传统。

不过我们今天要介绍主角并不是这两种动物，而是一种长相上有着猫的特征，却又是犬科动物的生灵——狐狸。

说起狐狸，在中国很少有正面形象的描写，在中国狐狸一直以来都是一种狡猾的形象，几乎很少有关于狐狸的正面描写。但是在日本，狐狸却是一种截然不同的形象——代表着丰收和繁荣。

那么为什么在日本狐狸有着和中国截然不同的含义呢？

这，还得从中国的《山海经》开始说起。《山海经》有云：“有青丘之国，有狐，九尾。”这就是日本以及东亚等国所谓九尾妖狐形象的起源。在当时的中原文化中，狐狸的形象并没有被塑造成一种简单的神圣或邪恶形象。

《南山经》说“其音如婴儿，能食人，食者不蛊”因为吃人，显然它是一个可怕的野兽。

然而，在夏朝的传说中，大禹的妻子涂山氏被赋予了狐狸的身份。（没错就是国漫《狐妖小红娘》的原型）在这个时候，狐仙作为华夏领袖的配偶，显然是一个积极的形象，这个传说也开创了狐狸可以化人这样的中性设定。

妲己和周王的故事是众所周知的。她也可以说是中国历史上最著名的狐狸精形象。

有些对日本动漫熟悉的小伙伴可能会知道日本神话传说中的大妖“玉藻前”，就是沿用了妲己的设定。

周王朝被推翻后，恶狐到了印度，化身为华阳天王妃，成为摩竭佗国的太子，然后给摩竭佗国带来了灾难；于是狐狸又逃到了日本，化名为“玉藻前”，继续迷惑日本的天皇。

事实上，狐狸的形象并不是从一种固定的角色中诞生的，而是经历了一个漫长的演变过程。

其实在中国，狐狸有很长一段时间都是一种积极正面的瑞兽形象，从最早的涂山氏开始就是如此。即便是妲己，最初的形象和评价也远不是那么负面。

但是后来随着志怪小说的兴起，慢慢就出现了狐狸化作人形嫁为人妇的故事，从而诞生了狐狸精勾引男人的传说。而恰恰是这段时期，鉴真东渡，汉唐盛世，日本对于中华文明的交流与学习达到了顶峰。于是，这类更加刺激、更吸引人的狐狸精传说也顺理成章地跟着来到了日本。

而在那之后，日本的《扶桑略记》、《日本灵异记》等读物中，就开始陆续出现有类似的故事。无论是在中国还是在日本，这一时期狐狸形象的设置都与当时封建社会的女性地位和附庸关系是一致的。从不守妇道破坏家庭，再到红颜祸水祸国殃民，狐狸精已经成为狡猾、魅惑和邪恶的代表。

不过这也仅限于爱情故事当中，而在别的传说中，狐狸则完全是另外一个形象。要知道，狐狸作为一种动物，已经存在于日本。流传而来的仅仅只是故事，有一个事物却是真真切切从中国留传而来的，并对日本几千年的社会文化产生了深远的影响。

稻米

水稻从中国传入日本的路线尚未确定，但最早可以追溯到绳文时代的晚期。因此，水稻文化已成为日本弥生文化的重要象征。

几千年来，水稻在所有作物中一直占有很高的地位。日本民间传说中狐狸偷穗的故事是指狐狸从中国偷了一只稻穗，把天赐的优良作物水稻带到日本，给人们带来了最完美的主食。

而在古日语中，狐狸（けつ）刚好与“御馔津神”（みけつのかみ）的读音一致，久而久之稻荷神也就被叫做“三狐狸神”。

然而，狐狸和收获之神之间的联系并不仅仅来自一个谐音的巧合。很久以前，狐狸在日本的田野里广泛出没。日本人崇拜神，尤其喜欢寻找具体的化身。

当水稻成为最重要的主食并被广泛种植时，人们迫切需要找到一种象征动物来保护田地和祝福丰收。这个象征具有一定的野性，但对人类没有太大的威胁。因此捕食田鼠间接保护庄稼的狐狸已成为最佳选择。

后来，随着稻荷信仰的扩张和流行，以及佛教文化中形象的融合，狐狸正式成为丰收神的象征。

除了祝福丰收之外，狐狸图像的稻和神使也被用作工业之神、商业之神、房屋保护之神的万能之神。

现在，你可以看到大量的狐狸周边，比如面具、护身符和扇子，以及坐在日本数万座稻荷神社的门口的狐狸雕像。

以上就是今天关于日本狐狸文化的简单介绍了，同样的动物到了不同的国家形成了截然不同的文化，也是非常的有趣呢。

小伙伴们还知道哪些日本的名俗文化呢？欢迎加入东经日语来和我们一起交流分享呀。

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